遗落民间的智慧——手工织布机

手工织布机历史悠久，汉语博大精深，“机”不仅是指织布机，更蕴含机智和智慧的含义。织布机的历史基本伴随了整个农耕历史。你耕田来我织布是我国古代传统经济的写照。

（我国古代传统经济--男耕女织）

“唧唧复唧唧，木兰当户织。”——《木兰诗》自南北朝传颂至今；元明之际，随着棉花在黄河流域的大量种植，勤劳的中原人民将传统的葛、麻、丝、织绣工艺揉于棉织工艺；清代老土布曾经作为贡品进献朝廷。

在近代革命战争时期，中国共产党提出了“自力更生，艰苦奋斗”的号召，各后方根据地群众纺线织布支援前线，为战斗的胜利提供了后勤保障；六七十年代，家用纺线织布成为家庭妇女重要活计之一；如今，仍然有农村还保留着这一手工艺，用神奇的双手续写土布古朴华美的乐章。

（操作练兵为革命，纺纱织布为人民）

今天，我们一起走进大运河翰林民俗博物馆，一起探索织布机的历史故事，欣赏民俗手工艺文化之美。

黄道婆的脚踏式织机

宋末元初的著名纺织家黄道婆发明了脚踏式织机，也称为投梭机。黄道婆在海南向当地的黎族同胞学习织造技术，融合黎汉两族人民纺织技术的精髓，总结出了一套较为先进的织布技术，发明了存世至今的脚踏式织机。

（黄道婆与脚踏织布机）

民间使用的老粗布，又名老土布、手织布，是劳动人民世代沿用的一种纯棉手工纺织品，具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色，是淳朴的劳动人民用原始的纺车——织布机，一梭一梭精心编织而成，在中国已有数千年的历史，在中国纺织史上占有重要地位。

 民间纺线车

 纺线车 

【年代】：近代

【用途】：民间用来把棉花纺成棉线的简易劳动工具　

【馆藏】：现藏于大运河翰林民俗博物馆

“一棵树，十六桠，又打滚，又翻叉，又牵藤，又结瓜。”这是盛行于六十年代农村民间的一首儿童谜语，而谜底，那时的农家孩子都会脱口而出：纺线车

纺线车纺织出来的线是老粗布的原始材料，民间使用的纺线车是由轮子、摇柄、锭杆儿（俗称“锭子”）、支架、底座等构成。木枋制成的纺车底座长70厘米，呈“工”字形，“工”的下横处有两根方立柱，柱距50厘米，柱上端有安主动轮轴的圆孔，距底座35厘米，轴的一端有摇柄。

线绳固定的辐条间隔60度，呈张开的伞骨状。轴的两“肩”卡住轴两边的两组辐条，使其不能会合。线绳把两组辐条呈“之”字形相间张紧，辐条略向内弯曲。张紧的“之”字形的线绳是轮的“辋”，辋上挂着传动绳（俗称“弦”），轴部加少量润滑油。

（使用纺线车纺线场景）

纺线时，一般左手持棉花捻，把捻头一端蘸水粘在锭杆上，右手摇动摇柄，主动轮带动锭杆迅速旋转，持纱手的高度与锭杆平行，一边纺纱一边向后移动，纺好的线达到最长时将手抬高，把线贮在锭杆上。然后，持纱手降回到与锭杆平行的高度纺下一段线……这样的操作要反复地进行才能纺完一条捻子上的棉线。

老粗布的纺织全是手工，工序非常复杂，前期的轧花、弹花、纺线、络线、浆染、经线、刷线等工序不算，单是织布就要经过作缯、闯杼、吊机、栓布、织布、了机等十几道工序，因此，即便是男耕女织的时代，也不是所有妇女都是织布能手，很多重要工序都要请能手来帮忙。

传统织布机

 织布机 

【年代】：近代

【用途】：民间用来织布的工具

【馆藏】：现藏于大运河翰林民俗博物馆

“十亩地八亩宽，里面坐个女儿官，千根筝，万根线，梭子手中来回穿。脚一踏，手一扳，十指莲花都动弹。织成布，做衣衫，娃娃穿了挡风寒。”，这首典型的豫西儿歌所表现的是女人们的织布过程，织女为将军，指挥手下一梭万线，也体现了中国古代对女性劳作的尊重。

传统织布机长约1米，宽约3米，有一个传统木床类似的框架，一端是布满经线的机头(线柱子)，机头两端有六个翅，可控可放机头转动。离机头不远处安装着竖立的框架，其作用是通过上方的横木棒向下引绳提拉两个缯，缯是与机头等宽、高约20厘米的长方形线刷，缯的下方通过引绳连接两个踏板，轮流踏下踏板，缯便分出高下，均匀穿过细细缯眼的经线便被分为两层，织布梭子从两层经线中间穿过，带领纬线与经线交错，再通过机杼的挤压便形成了布匹。

织布时，机身要有一定的倾斜度，妇女们端坐在织布机这一端的布柱前，双脚踏板上下交替，双手轮换操做机杼和梭子，只见双手翻飞，穿梭往复，娴熟的动作如同弹钢琴一般美妙。

（传统织布机织布场景）

上世纪80年代后这种流传了近千年由劳动人民用原始的纺车、织布机一梭一梭精心编织而成的老粗布退出了历史舞台，老式纺线车、织布机只有在民俗博物馆里才能看到。

（老粗布，国家级非物质文化--鲁锦）

在现代社会崇尚环保和回归自然的潮流中，昔日的老粗布以其特有的纯棉质地、手工织造、民族图案、古老民间工艺等特点引起城里人的青睐。人们又喜欢起手工织的床单、被面、褥子等，认为手工制作的老粗布冬暖夏凉，用起来舒服。故而不少乡下妇女又架起了纺线车、织布机织起了粗布床单，花格色布，消失了的老粗布又回到了人们的生活中。

社会价值

男耕女织的生活方式与中华文明密切相关，传统织布有着千年历史，它不仅仅是一种生产，更是充满个性和智慧的艺术创造。它天然的韵味、粗朴的质地、鲜亮的用色，契合了劳动人民淳厚实在、热情率真的品格，体现着人们朴素的审美直觉和约定俗成的价值判断。

博物馆创始人简介

谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，鸡鸣驿邮驿文化主题邮局•邮票展览馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编，央广网运河频道原总监。

博物馆简介

大运河翰林民俗博物馆位于通州区凉水河畔，于2010年由民营企业家谷建华发起成立，为通州区第一家民营博物馆，也是北京地区唯一的大运河民俗文化综合展示、研究、保护、开发、利用的文化场馆。曾任国家文物局局长、北京故宫博物院院长之职的著名文博专家吕济民先生为博物馆题名。

大运河翰林民俗博物馆占地近十亩，建筑面积一万平方米，藏品数万件，均系谷建华先生的个人收藏。现有玉器展厅、瓷器展厅、石器展厅、现代工艺品展厅、古代计量器展厅、陶器铁器展厅、景泰蓝工艺品展厅、青铜器工艺品展厅、书画展厅等26个，各展厅藏品都有着很高的历史价值和学术价值。

博物馆的宗旨是：“传承保护珍贵遗产，突出彰显艺术特色，发挥区域优势，展藏科研并举，弘扬悠久历史，光大运河文化，服务通州新城建设，致力首都科学发展”。

博物馆藏品赏析

仿明 精铸紫铜胎鎏金海水异兽纹四方熏炉

【规格】高37.5cm；耳距38.5cm；重21.65kg

【款识】大明宣德年制

【详述】炉呈四方形，匏顶，弧腹，圈 足，炉盖镂雕云龙纹，炉下腹錾刻海水异兽纹，炉侧塑兽耳。熏炉体形硕大，炉上云龙，矫健灵活，奔驰迅速，鬓髯鳞角丝理规整，巧空毫发，生动有致，流云苍典柔婉， 连绵不绝。海水激荡汹涌，辉映异 兽纹之气魄。炉体运刀精确细腻， 磨盘圆熟光洁，不露刀锋棱角。此炉铜质精纯，入手沉坠，通体蜡茶之色，鎏金装饰，包浆温润，颇为难得。

仿明 精铸紫铜胎龙首耳炉

【规格】高12.6cm；口径20.8cm；腹径25.5cm；重7.01kg

【款识】大明崇祯年制

【详述】炉唇口外侈，收颈，鼓腹下垂，矮圈足外撇。左右龙首兽吞式双耳，上起自颈部，下收于腹鼓处。整器铸造深峻，搭配古拙的双耳，使此器古意盎然，充满雍容华贵之气，为文人雅士几案把玩之物，具有极高的艺术性和收藏价值。