编者按：

张家口鸡鸣驿“邮驿文化 主题邮局”邮票展览馆收藏着《杜甫诞生一二五零周年》纪念邮票。1962年5月25日在杜甫诞生1250周年之际，原邮电部发行了志号为纪93的《杜甫诞生一二五零周年》纪念邮票，以示对伟大诗人的缅怀和纪念。本期《小孟邮撰》栏目和您一起欣赏该套邮票。

邮票赏析

《杜甫诞生一二五零周年》纪念邮票共2枚，由卢天骄设计，北京邮票厂印制。本套邮票以2幅画面及画面上的2幅对联，概括描述了杜甫的一生。

（2-1）“杜甫草堂碑亭”

邮票上为成都杜甫草堂的草图，两侧对联为朱德所题的：“草堂留后世、诗圣著千秋”；艺术地再现了成都杜甫所筑草堂。画面在布局上独具匠心，中间一块是草堂碑亭，其中上半部松林苍苍，以茅草遮盖的碑亭坐落其中，碑亭中隐约可见石碑。

四川成都杜甫草堂，最初为杜甫所建草堂，后经五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重建茅屋使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。

（2-2）“杜甫像”

邮票上“杜甫像”。国面主图为杜甫黑白像，两侧是郭沫若为杜甫草堂创作的楹联：“世上疮痍诗中圣哲、民间疾苦笔底波澜”。

(《杜甫诞生一二五零周年》纪念邮票首日封)

发行背景

杜甫(712-770)，字子美，唐代大诗人，中国文学史上伟大的现实主义诗人。因曾长居于长安城南少陵源，自号少陵野老，世称杜少陵。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙，自幼好学，知识渊博。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。曾移家成都，在浣溪上筑草堂，世称浣溪草堂。杜甫一生写作了大量的诗篇，其中许多是名篇。他的诗揭露了当时的社会矛盾与统治腐败，对人民的疾苦表现出了深深的同情，他的许多诗作反映了唐代由盛变衰的历史过程，因而被称为诗史。在艺术风格上，杜诗善于运用诗歌的各种形式，尤以律诗为最；风格多样，但以沉郁顿挫为主；语言精炼而不靡费，具有极强的表达能力。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。

杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。一生写诗1400多首，是伟大的现实主义诗人。

1962年，杜甫诞生1250周年，世界和平理事会把他列为世界文化名人。

（杜甫出游图）

诗圣的由来

杜甫是经过八百年的沉淀后来才被称为“诗圣”，其内涵应该包括两个方面：一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范；一是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。

“诗圣”的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊，从此，“诗圣”杜甫算是正式称名。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”

第二，杜甫是爱国的人。杜甫生活的时代正是唐王朝由极盛转入衰败的关键时期。安史之乱造成之后百年的大动荡，国家屡屡被推向破亡的风头浪尖，因此这一时期涌现出了大量的爱国诗人，但杜甫与其他人的最大区别在于，他不仅仅在诗作中嗟叹“国将不国”，更是立下雄心壮志，渴望驰骋疆场，为复兴国家尽自己的一份微薄之力。他借戍边将士之口说“丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图骐驎，战骨当速朽”“男儿死无时”（《前出塞九首》）他向他的朋友大声疾呼，希望他们能同自己一起“济时肯杀身”（《敬寄族弟唐十八使君》）、“公若登台辅，临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）。他更勉励即将奔赴沙场的朋友“猛将宜尝胆，龙泉必在腰”（《寄董卿嘉荣十韵》）。杜甫这些充满爱国热情的诗歌对后世起到了巨大激励作用。

由此可见，杜甫的“诗圣”令名的由来，不是一蹴而就的，是经过漫长的积淀、选择，最后被确认。杜甫，笃信儒学，把济世苍生作为自己的信条，孜孜不倦，终其一生。儒家信奉“达者兼济天下，穷则独善其身”，而杜甫只信奉“兼济天下”。由于杜甫有着艰难困苦的仕途经历，一直活跃于社会的底层，在他的诗歌中，心系苍生之疾苦，朝廷之危难，直陈时弊，体察民情，即事名篇，有着深沉的忧患意识。关于杜甫诗歌的特色和艺术成就，文学史上多有论述，不愧为“诗圣” 之令誉。

（老年的杜甫）

后世影响

杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。

在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和爱国主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。

杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。

邮驿文化主题邮局、邮票展览馆创始人介绍

谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，鸡鸣驿邮驿文化主题邮局•邮票展览馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编，央广网运河频道原总监。

文创产品

1995年8月，国家邮电部为纪念中国邮政创办100周年，发行了纪念邮票《古代驿站》一套两枚，其中一枚就是鸡鸣驿，故而使鸡鸣驿“一鸣天下”。 

（1995年8月发行的《古代驿站•鸡鸣山驿》纪念邮票）

展览馆将新中国成立以来数万枚邮票分类整理，划分为纪念邮票、特种邮票、“文”字邮票、和编号邮票、JT邮票、以及编年邮票七大展厅。

（自主开发的鸡鸣驿特色明信片，由中国邮政集团有限公司邮票印制局印刷，具有纪念意义，可加盖纪念戳及粘贴1995年8月发行的《古代驿站•鸡鸣山驿》纪念邮票，邮寄远方亲人好友，传达问候）

邮驿文化主题邮局邮票展览馆充分利用馆藏珍品邮票，以传播邮票相关的科普知识书信及邮驿文化为主题，展示了“国家名片”的历史和现在，尤其是改革开放以来中国邮票设计印制发行的业绩，彰显了集邮文化的永恒魅力，创造了中国邮票收藏史上的百项第一，是迄今为止国家发行最好规格的邮票藏品综合展示基地。

张家口鸡鸣驿“邮驿文化主题邮局”邮票展览馆充分利用馆藏珍品邮票，传播邮票相关的科普知识，并开发具有鸡鸣驿地方特色主题明信片、鸡鸣驿古城题材特色邮驿文旅产品。

（自主开发的鸡鸣驿特色纪念封，由国家邮政邮政集团公司邮票印制局印刷，并加盖纪念戳及1995年8月发行的《古代驿站•鸡鸣山驿》纪念邮票一枚，可以邮寄远方亲人好友，传达问候，也可收藏）

并陆续开发具有鸡鸣驿地方特色主题明信片、鸡鸣驿古城题材特色邮驿文旅产品，且提供明信片寄递、免费加盖特色纪念戳、旅游研学策划实施、爱国主义教育、民俗吃住等服务。

（游客在购买鸡鸣驿特色纪念封及明信片，打卡留念）

（游客在购买鸡鸣驿特色纪念封及明信片，打卡留念）

张家口鸡鸣驿“邮驿文化主题邮局”欢迎您，一体化的研学游、吃、住、行让您和家人在这里度过充实而又美好的休闲时光。

由鸡鸣驿邮票展览馆负责人孟晓瑞带您走进方寸世界，听一场淋漓尽致的讲解，看一场璀璨文化的盛宴，让我们一同领略邮票文化的气息，感受邮驿文化的魅力。