《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。

作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。

如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。

此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进济宁。

（《古运回望图》济宁段运河）

回眸历史上的济宁，从中央到省、道、府、州、县等各级司运机构林立，比比皆是：总督衙门署、工部分司（属央特设机构）；运河道署、运河同知署、管河州判署、泉河通判署（属司运行政管理机构）；河标中军副将署、运河兵备道署、各标营署、守备署、济宁卫署、临清卫署；巡漕院、布政司行台、按府司行台、治水行台（属司运军事、监察机构）；济宁直隶州署、官司、衙门（属地方行政管理机构）……所以在民间，一直都有“济宁七十二衙门”的说法。

一代代皇帝的垂幸，济宁所受隆恩之重，除了北京，恐怕没有城市可比！为什么？还是因为大运河，正是这一母性的长河，让济宁在历史上着实风光了很久，在历史上留下了铿镪的足迹。

济宁铁塔寺，原名崇觉寺，是一座道观，始建于北齐皇建元年（560年），至今已有一千四百多年的历史，之所以改名铁塔寺，有这么一段历史记载：

（《古运回望图》采风照片）

北宋崇宁四年（1105年），徐永安的妻子常氏为了替夫还愿，倾其家产，在寺内建了一座七级铁塔，寺院也就此改成“铁塔寺”。但不知道是因为资金不足，还是因为常氏听信了某道士言论，反正铁塔建成后都一直没铸顶。一直到了明万历九年（1581年），济宁道台龚勉集资续建铁塔，加高了两级，连同塔座塔刹，共计十一层，通高近二十四米，其高度在世界十余座铁塔中居第二位。

铁塔虽是铁铸的，但却采用了仿木结构，八角形，底周长四米，往上渐收。每级铁塔由基座、扶栏、塔板、斗拱、飞檐五部分构成，有扶栏绕着塔身，铸着装饰性的图纹，设计非常精美。每级塔身都铸了四个假门，面对东西南北四方，一共三十六个门；东北、东南、西北、西南四面，各铸有两廪佛像，除上部个别方位缺失，一共有五十六尊佛像。佛像为正面，盘膝端坐于凹入的神龛里面，姿态安详。每层的上部都是飞檐，下而有斗拱承托着。脊饰、瓦垄、飞檐、斗拱，彼此紧密结合、配置有序。

铁塔的顶尖是铜制的鎏金宝瓶式，下覆在莲花基座上。远远望去，塔的飞檐凌空，檐角细长，且尖端各垂一铜铎，有风吹来，叮咚作响。合着钟楼和鼓楼内的晨钟暮鼓，击打着济宁州的沧桑沉浮……铁塔的下端，第一级、第二级东南、东北壁上都铸有铭文，是楷书所写的“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸”以及“皇帝万岁”“众臣千秋”等字。铁塔下面有一基座，高约五点九米用砖砌成。底座的西面辟有门，里面是八角藻井顶的空间，内置宋代千手千眼佛石像，壁上嵌有清光绪七年（1881年）的塔铭。

铁塔寺坐北朝南，平面呈长方形，东西宽六十四米，南北长约一百六十二米，占地将近十七亩，整个院落由左、中、右三路组成。大门三楹，硬山式样，门上悬着匾额，用楷书写着“铁塔禅林”四个大字。门内正中是泥塑的弥勒佛像，四大天王分别列在左右。门外建置了栅栏，进得大门，即可见拔地而起的瘦高铁塔，塔的北面，是寺院的主体建筑——大雄宝殿。

（《古运回望图》采风照片）

大雄宝殿，最初建于北齐皇建元年（560年），现存的建筑是明代初年时重建的。正房五楹，歇山式样，单层飞檐，面阔十九米半，进深是十四点八米，高约十二点六米，顶部覆盖着黄色琉璃瓦。房脊顶的正中音，砌着“麒麟送宝”图案的砖雕。顶脊、戗脊和叉脊的尾端，分别雕饰着鸱吻、嘲凤、海鸡、海狗、尾鱼等象征吉祥的兽形。大雄宝殿前，有巨型石柱六根，每根石柱上都雕着不同的动物。大殿中门的两根柱上有对联，内容是：“异气渡迷川霜染禅林百八钟声和碧落；浮图开觉路月明净土三千塔影挂青霄。”大殿的后面，是准提阁，俗名藏经楼，堆房经书的地方。楼前东配房是三间斋堂，也就是僧侣佛事活动时沐浴更衣之地方；西配房是三间客堂，即是僧侣们会客之处。

铁塔寺东路有三进院落，前两进在清治四年（1865年）奉敕辟为祠堂，供奉忠亲王僧格林沁，以念他镇压太平天国功高盖世，俗称僧王祠；第三进院落以及西路建筑，1940年后渐次废圯，夷为平地。

铁塔寺的钟楼位于大门的东侧，楼底有三点五米高、十八米长、十五米宽的基台，楼上悬一横匾，止书“声远楼”，这是明朝万历年间济宁道员龚勉的手书。钟楼四方形，双层飞檐，楼内有四根朱色巨柱擎着楼顶，上有六根横木相连，将七千多公斤重的宋代铁钟高高吊起，造型很别致。每当撞击大钟，钟声远播十里，“声远楼”堪称名副其实，大门的左侧西面，与钟楼对称建构的，还有一座鼓楼。据说是北宋时期寺院进行扩建时所建。到了宋末元初时，铁塔寺已颇具规模，各类殿宇楼阁、厅堂馆舍数百间，香火甚是旺盛。

（《古运回望图》专家莅临指导）

道观也罢，佛寺也好，其兴建和日后的繁荣，其实与当地的经济条件和人文环境有很大关系。试想，一个穷得到处逃荒的地方的人，谁还有心思建观盖庙？就算有慧眼僧尼看中了这方风水，不惜他乡化来的缘投于此建圣地，可来烧香拜佛的百姓，如果连肚皮都填不饱，谁又有闲钱买来香火奉给庙观里？庙宇规模又焉能扩大？久而久之，香火一旦少了，渐渐也就断了，庙宇道观也就如风中残烛，终有一天会荒芜破败。所以，大凡庙宇兴盛地或庙宇遗址壮观处，都证明此地现在或过去肯定繁荣一时。现在走进济宁的铁塔寺遗址，仅能看到铁锈斑斑的铁塔和风剥雨蚀后的破旧钟楼，以及其他数间旧房舍。这里已耸起了一座现代化建筑——济宁博物馆。但就铁塔寺的占地规模和房舍布置格局，以及那一根根顶端坐着须弥石狮石猴的望天柱，还有那一字型陈列的中国不同时代的土炮，人们便很易想象出当年铁塔寺曾经的辉煌，以及济宁城曾经历过怎样不一般的历史变迁……而这一切最具权威的历史见证者，莫过于一直沉默于济宁南城墙外的京杭大运河，甚至可以说，济宁的兴衰，某种程度上和这条河的命运息息相关。

因孔、孟两位大圣人，济宁也算得上是中华文明的一方发源地。地杰人灵，地杰也聚灵人，从古至今，济宁地区出了不少才子佳人，也引来不少文人双客眷顾，诗仙李太白便是其一。

（《古运回望图》采风照片）

唐朝大诗人不但无数次游历过济宁，而且曾在济宁生活了23年，并以此地为根据地，周游了山东各地。后来，人们为了纪念这位诗仙，便建了一座楼，取名为太白楼。

太白楼建在砖砌基座之上，高约三四米，两层阁楼式建筑。大殿门口的正前方，有一造型别致的太湖石。元、明时期，太白楼居于济宁南城墙处，京航大运河即沿着南城墙根儿，日夜不息地流过。此处的运河，河道宽约二十米。太白楼正前方的运河岸，建有一个驿馆，为国家所设，称为南城水驿，是专门接待朝廷使者的。码头边，常有一艘艘官船舶岸，船上的桅杆上插有彩旗。船与岸之间支着跳板，不时有锦袍玉带从船上走下，岸上则站着许多迎接的官吏，有备好的官轿，还有持着扁担站立等待挑行李的下人。

在南城水驿的西边不远处，另有一“天矶栈”，为货栈，货船云集之处。人来车往，一派繁忙景象。

运河中央，也常有数只装满草垛、盐篓、粮食等的中小型货船，柳叶似的鱼家小舟从官船和货船的罅隙中穿越，轻盈舒缓，风吹送一般。

南城水驿东侧约500米处，建有一个大闸口，这里是客船入城的地方。桥下，常有船缓缓驶出；桥上，是或动或静的各色行人。桥的尽头，一侧是客栈，另一侧是南城水驿的牌坊，牌坊的两侧，还有两个驿亭。

编者介绍：

谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，鸡鸣驿邮驿文化主题邮局•邮票展览馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编，央广网运河频道原总监。