《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。

作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。

如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进无锡。

（《古运回望图》无锡段运河）

运河上另有一座比黄埠墩大几十倍的岛屿——江尖渚。这里只能靠木船摆渡，遇到风浪，小船只能在浪尖儿打转，无法前行，所以无锡人有句老话叫“江尖上，团团转”，即是说此处只能以船代步的无奈和特有景观。相对其他地方而言，江尖渚的水上交通还算方便，原来是专营宜兴陶瓷的地方，河岸旁堆满了缸、盆、坛、罐等各种陶瓷制品，堆得像一座座小山，又高又尖的，所以此处得名“江尖渚”。

（专家学者参观《古运回望图》）

运河偏南部，也即是清明桥附近，有一座小岛，面积为47亩，叫西水墩，被称为运河无锡段的地轴，是梁溪河与古运河交汇的地方。梁溪是无锡的母亲河，无锡的别称是锡山和梁溪。西水墩上有一座西水仙庙。传说明朝时期，有一个无锡县令叫刘五纬，他任职期间，不但平反了许多冤案；而且在无锡发洪水时，他亲自带领民众抗洪灾，筑堤排水，建造了50里的河塘，被百姓称之为刘公塘。清朝初年，传说刘五纬成了神仙，无锡百姓便为他建了祠堂；后又说他是水神，即把祠堂称为西水仙庙。每年的农历六月初六，是刘五纬的生日，无锡百姓会举办庙会，大小渔船聚集在西水墩周围，人山人海，青烟袅袅，煞是热闹。

黄埠墩、江尖渚和西水墩，即是民间所说的“运河三墩”。

（《古运回望图》创作采风图片）

南禅寺建于南朝梁武帝太清年间（547－549年）当时，全国崇尚佛教，大兴寺庙建筑。一如诗中所言：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南禅寺即是四百八十寺中的一个。

南禅寺最早名护国寺。唐高宗时改名为灵山寺，宋仁宗改名为圣禅院，俗称南禅寺。在其北面，另有一座寺院，叫北禅寺。历史上，南禅寺的规模相当宏大，有大雄宝殿、天王殿、真武殿等众多殿堂，与惠山寺并称无锡两处最大的寺庙。

北宋崇宁三年（1104年），南禅寺里建造了一座七层、砖木结构的宝塔，高13丈，即43米左右，称妙光塔，这是古无锡最高的建筑。每层的八角檐口装着铎铃。塔门上有副对联曰：十里传闻铎铃响，半天飞下玉龙来。身处南禅寺中，有风指面，铃声悦耳，果如对联所言。

（《古运回望图》创作采风图片）

太湖的船美，太湖的帆影美，太湖的水美，是出名的。其实要说太湖最美的、也美得最闻名的，则是太湖石。太湖石点缀的园林胜地，使自然风光极具风采，被誉为创建园林的美容师。能工巧匠们，根据石头各自的形状，把它们艺术地放在园林里，使园林神态古雅、大方，园中有山，山上有景，真正做到了自然美与艺术美的完美融合。白居易曾有诗赞曰：

烟翠三秋色，波涛万古痕。

削成青玉片，截断碧云根。

风气通岩穴，苔文护洞门。

三峰具体小，应是华山孙。

太湖石的形成，和太湖水分不开，长久的冲刷和溶蚀，从而在石灰石上创造了万千风情。

编者介绍

　　谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，鸡鸣驿邮驿文化主题邮局•邮票展览馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编，央广网运河频道原总监。