我国是世界上最早实行法制计量的文明古国，无论从古代计量精度上看，还是从计量单位和计量管理体制上看，都是举世无双的。今天我们一起走进大运河翰林民俗博物馆认识古老的计量工具——戥秤。

（大运河翰林民俗博物馆）

戥秤，是古代一种衡量轻重的器具，据传是刘承硅发明的，也被称为“戥子”、“分厘戥秤”、“司马秤”，传入日本后称为“唐秤”。 戥秤是衡器中的“贵族”， 属于小型的杆秤，旧时专门用来称量金、银、贵重药品、香料以及珠宝的精密衡器。其对微量计重比起一般杆秤，达到前所未有的精密程度，是古代衡器制造史上一个重大创新。 

（大运河翰林民俗博物馆馆藏戥秤）

戥秤是民间吉祥文化的见证。俗话说：“从小识得秤花，长大自会当家”、“家有万贯，外有戥子”， 可见戥子在当时社会和家庭中的重要地位。在中国传统文化中，无论是红木大秤，还是各类小型戥秤，均被视为吉祥之物。随着时光的推移，这一不太起眼的老物件，我们现在已难见其踪，一些年轻人对此物几乎是一无所知，就是这个“戥”字念什么也会让我们去翻查一番字典。戥子的构造、样式、造型、材质多有不同，它不仅表现了我国历代手工艺人的精湛技艺，更体现了古人的智慧，是中华民族的宝贵遗产。 

戥秤构成

戥秤的主要的构件组成有小秤盘、秤铊、秤杆。

秤杆，是戥子的关键部件，其选材有质重性韧的象牙、象骨，有质坚如铁的纯黑色乌木，有精工铸造的青铜，有洁白如玉的动物硬骨。

秤盘，是放置称量物品的器皿，一般是由青铜铸造而成，也有的是由紫铜板冲压而成。

秤铊，是由青铜铸造。秤铊的形制品种繁多，有高度适中的圆柱体，有厚薄得体的椭圆形，有如同硬币的圆形，有镶嵌金银饰品的组合形。有的为了扩大称量范围，一个戥子备有两个大小不等的戥子锤。戥秤主要用于称一些贵重的黄金、白银、珠宝、中草药等，以克为计量单位。 

戥秤的使用

戥秤的工作为杠杆原理。使用前要先检查称盘和称钮是否相符，然后检查称盘是否平衡，确定平衡后就可以使用。 

◆持戥：左手虎口持戥杆，右手拇指和食指捏住戥纽，右手手腕向上，手心向前。

◆校戥：左手将戥铊绳固定在定盘星上（下排右侧第一个刻度点）右手提前毫（右侧为前毫）使戥盘悬空。戥杆，戥盘呈水平状态。每次使用戥秤前都需校戥。

◆称量：1.校戥无误后，方可开始称物；2.用左手挟持戥杆，右手抓物放入戥盘内；3.右手提纽齐目，左手调整戥铊绳直至戥杆平衡。戥星的指数就是所称物的重量。

◆戥秤的使用注意：1.戥不离铊，铊不离戥；2.戥铊的重量是固定的；3.戥盘应成水平状态。

（大运河翰林民俗博物馆馆藏戥秤）

秤的由来

相传范蠡在经商中发现，人们在市场买卖东西，都是用眼估堆，很难做到公平交易，便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。 

一天，范蠡在经商回家的路上，偶然看见一个农夫从井中汲水，方法极巧妙：在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。范蠡顿受启发，急忙回家模仿起来：他用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳，用手来掂；细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为铊；鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。于是他想：一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢？范蠡苦苦思索了几个月，仍不得要领。

一天夜里，范蠡外出小解，一抬头看见了天上的星宿，便突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。从此，市场上便有了统一计量的工具——秤。但是，时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。他想，怎样把秤改进一下，杜绝奸商们的恶行呢？终于，他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。目的是为了告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气和幸福；欺人二两，则后人永远得不了‘俸禄’（做不了官）；欺人三两，则会折损‘阳寿’（短命）！”就这样，秤这种计量工具便一代一代地流传了下来，并一直沿袭了两千多年，直至今天。

（大运河翰林民俗博物馆馆藏戥秤——秤铊）

秤铊代表“权”，秤杆代表“衡”，所以“权衡轻重”一词便来源于此。定盘星表示天理良心。前七颗星，代表北斗七星(天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光)，告诫人们在用秤的时候，心中有方向不可贪财迷钱，要辨是非。中间六颗星，代表南斗六星（天府、天梁、天机、天同、天相、七杀），表示东南西北上下六方，它告诫大家，用秤的时候要心居中正不可偏斜。后三颗星，代表福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意，福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。要求实施计量者在称重过程中要规规矩矩，必须足斤足两，如果称东西，短斤少两，都要受到惩罚。卖东西少给人一两，福星就减少这个人的福；少给二两，禄星就给这个人减禄；要少给三两，寿星就给这个人减寿，古代人都知道“人在做，天在看”，所以人都不敢做昧良心的事。

（刘承珪创制戥秤）

历史发展

我国是世界上最早实行法制计量的文明古国，无论从古代计量精度上看，还是从计量单位和计量管理体制上看，都是举世无双的。

公元前221年，秦始皇统一了度量衡，经济的发展，社会的进步，对衡器的要求越来越高。春秋中晚期，楚国已经制造了小型的衡器 ——木衡．铜环权，用来称黄金货币。东汉初年，木杆秤应运而生，成为后人创造戥秤的前提和基础。

到了唐朝和宋朝，我国的衡器发展日臻成熟，计量单位由“两、铢、累、黍”非十进位制，改为“两、钱、分、厘、毫”十进位制。当时，宋朝主管皇家贡品库藏的官员刘承硅，鉴于当时一般的木杆秤计量精度只能精确到“钱”，远远不能满足贵重物品的称量，经过潜心研制，在公元1004～1007年之间，首先创造发明了我国第一枚戥秤。

到了明、清时代，随着工农业及商业的发展和生产力的提高，戥子的制造、使用、管理已达到了一个非常完备的水平，但是仍然沿用了1斤等于16两的非十进位制单位。直至1959年，国务院才发布了计量单位一律改为10两为1斤的命令。

（中医用戥秤称量中药）

结束语

千百年来，秤可谓华夏国粹，是商品流通的主要度量衡工具，活跃在大江南北，祖辈流传。人们不断赋予秤的文化内涵、公平正义的象征，天地良心的标尺，一桩桩交易在秤铊、秤杆、秤盘的此起彼伏间完成。度量衡不断更新换代，度量衡文化源远流长，寓意深刻，恒久地传承世世代代。“南斗六星”、“北斗七星”、“福禄寿”三星，永恒地约束着人们的买卖诚信行为。一杆良心秤永远立于天地之间，诠释了是非曲直、奸忠功名，承载着中华民族的智慧和灿烂文化。

博物馆创始人简介

谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长、大运河翰林民俗博物馆馆长、东方剑桥翰林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编。

博物馆简介

大运河翰林民俗博物馆位于通州区凉水河畔，于2010年由民营企业家谷建华发起成立，为通州区第一家民营博物馆，也是北京地区唯一的大运河民俗文化综合展示、研究、保护、开发、利用的文化场馆。曾任国家文物局局长、北京故宫博物院院长之职的著名文博专家吕济民先生为博物馆题名。

大运河翰林民俗博物馆占地近十亩，建筑面积一万平方米，藏品数万件，均系谷建华先生的个人收藏。现有玉器展厅、瓷器展厅、石器展厅、现代工艺品展厅、古代计量器展厅、陶器铁器展厅、景泰蓝工艺品展厅、青铜器工艺品展厅、书画展厅等26个，各展厅藏品都有着很高的历史价值和学术价值。

博物馆的宗旨是：“传承保护珍贵遗产，突出彰显艺术特色，发挥区域优势，展藏科研并举，弘扬悠久历史，光大运河文化，服务通州新城建设，致力首都科学发展”。

藏品展示

仿明 精铸紫铜胎鎏金螭龙纹象首耳炉

【规格】高10.5cm；口径15.8cm；耳距21.5cm；重4.05kg

【款识】大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造

【详述】炉作簋式，铜质精纯，铸熔深峻，体量硕大。侈口，溜肩，深垂腹，底承圈足。外壁采高浮雕方式，铸以一对螭龙穿梭于卷云之中，张齿怒目，肌肉雄健，极富立体感。腹部两侧分饰双象首为耳，循“太平有象”之吉祥寓意。底部铸「大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造」楷书款，字正风俊，秀气端庄。铜质精纯，扣之音清，包浆古雅，值得收藏。

仿清 精铸紫铜胎鎏金佛主讲经说法图经文盒

【规格】高12cm；口径13.6x28.6cm；重8.95kg

【款识】大清乾隆年制

【详述】该经文盒精铜铸，呈长方体，仿宫廷木作造型，规格大气，造型规矩，下承四转角如意形矮足。四壁直立，棱角分明，子母口相连，衔接紧密。经盒表面鱼子纹锦地，盒盖及盖身四周浮雕佛主讲经说法图及缠枝莲纹纹饰，经盒四面精作浮雕一佛二弟子、千手千眼观音、文殊普贤饰，人物纹饰形象逼真，刻画细腻，形态各异，栩栩如生。整体造型端庄规整，纹饰饱满大气，通体鎏金装饰点缀，彰显富贵华丽、庄严肃穆之气，极具收藏价值。