《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。

作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。

如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进邳州。

（《古运回望图》邳州段运河）

京杭运河出济宁，经台儿庄后，进入邳州，河面变得更加开阔。邳州，明朝时称运河镇，它是历史上唯一一个用运河命名的地方。

毕竟是江苏的地面，毕竟算是南方了，这里的树种与北方有些不同了，运河水也清得多；远远望去，运河岸上和水边，有高大挺拔的杨树，有秀气婆娑、冠若蘑菇的红柳，还有头成伞形的彬木，还有野气蓬勃的灌木丛。这些树，或疏或密、或高或矮地立着，把运河景色点缀得层次丰富，生机盎然。和河中过往的大小船只相映成趣，形成静中有动的葱珑景观。

运河的两岸，有许多湾似的湖，水大时，可蓄水缓解运河的水量。历史上，湖与运河相接处，有长长的石砌的纤道，纤道下有方形石孔；也有半圆形的高高的桥洞，可以让船通过。纤道，即是纤夫拉纤走的路。

（专家学者参观《古运回望图》）

历史上的窑湾镇，不但有许多造船厂，还有很多窑厂。这里烧制的彩色琉璃瓦，在明代享有和临清砖同样的美誉，主要用于营建北京城。大大小小的瓦窑，多分布在运河岸边。窑前空地上有许多分工不同的人在成簇劳作，有些人和泥，有些人脱胚，有些人把干瓦胚推到窑跟前装窑，有些人半蹲在窑门口烧窑……

古代窑湾镇，也是一个盛产鱼虾的小镇，特别是它的早市，闻名四方；打渔人天不亮就把前一天打的鱼拿到集市上叫卖，太阳一出就收摊，开始新一天的打渔生活。

（《古运回望图》创作采风图片）

文通塔为砖结构，朴实厚拙，九级八面。旁边有一漂母祠，祠前一眼古井，据说当年她就是在此井边以给人洗衣为生、资助韩信苦读的。韩信成名后，即在此地建漂母祠，以示对漂母的感恩与祭奠。

总督漕运部院的南面正对的即是镇淮楼。据说历史上因为淮河常常泛滥成灾，当地百姓便集资修建了一座镇淮楼，敬了一位水神，自此以后，淮河水便太平了许多。镇淮楼下面是砖砌基座，有门洞南北相通。基座上面是两层阁楼。镇淮楼的南面是迎薰门。

历史上的淮安之所以重要，历代王朝之所以把总督漕运部院设在这里，是因为大运河与淮河的交汇处在这里，这里也是一处水上“天关”，关系着漕运的国家大计。

淮安旧称山阳。据《山阳遗志》中记载：南来漕船……姻娅眷属，咸送至淮，过淮后方作欢而别。凡随船来者，丛集于淮北馆水亭，解囊沽酒以饯北上者，故有清溪馆之名，传布南北。

在南方人的眼里，淮河就相当于自家的门槛，送别亲人，必定要送到淮河的。因此，不管是来自苏杭的客人，还是来自湖广的商人，还是来自边陲的从军将士，与亲人千里相伴，一路风涛之险、颠簸之苦后，一旦到了淮安，只有分手一别，便只有“数声风笛立亭晚，群向潇湘我向秦”。淮水北岸的一座座小小酒楼，便成了南方人依依送别的长亭。特别是明、清两代，漕运的行期有严格规定，即每年的十二月到次年的一二月间，名地的漕船要次第渡淮。常常是漕船渡淮的那个光景，淮水之滨，运河之畔，更是集中上演别离场面的时节。

（《古运回望图》创作采风图片）

昔我往矣，杨柳依依，今我来兮，雨雪霏霏……

一道淮水，一条运河，不知观望过多少人间的悲欢离合……

淮安往南的运河——也就是淮安到扬州的运河，则有永济河注入，往南则依次流经白马湖、宝应湖、汜光湖、三里湖、界首湖、甓社湖、高邮湖和邵伯湖。永济河注入运河处有兴文闸；白马湖与运河交汇处，则建有潘氏西土坝，设有平桥减闸、与泾河减闸；宝应湖与运河的交汇处，早有弘济月河，设有朱马湾减闸；汜光湖与运河交汇处有柏氏旧渠；三里湖与界首湖与运河的交汇处，有界首月河，设有子婴减闸；甓社湖与运河交汇处有廉济月河，运河东则有旧月河盐坝；高邮湖与运河交汇处有茆塘港，设有车逻坝；邵伯湖与运河交汇处有邵伯月河，设有露筋闸和三沟闸及金湾减闸；往南经凤凰桥、壁虎桥和湾头闸、沙河闸至扬州。

编者介绍

　　谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，鸡鸣驿邮驿文化主题邮局•邮票展览馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编，央广网运河频道原总监。