《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。

作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。

如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进杭州。

（《古运回望图》杭州段运河）

杭州是个闻名中外的旅游城市，又称钱塘、武林，位于富饶的杭嘉湖平原的南端，京杭大运河的南尾，东临钱塘江入海处，并与浙东运河相连。丰饶的物产，便利的水运，使杭州自隋唐以来就是著名工商城市。

元末明初，杭州遭到严重破坏。经过明初以后的恢复，到了嘉靖、万历时期，杭州城内“进屋鳞次，烟火万家”，“城内外列肆几十里”，已呈现出鼎盛景象。在杭州市场上，各种丝织品，各种金银制品、服饰鞋帽、锡铜器具、图书古董、日用百货应有尽有，其中贸易量最大的是丝绸，其次是各种手工制品。杭州即为丝织生产中心城市，自然吸引各地商人来此从事丝绸贸易。即使“秦晋燕周大贾，不远数千里而求罗、绮、缯布者，必走浙之东也”。杭州的丝绸除大量贩贸国内各大市场外，还通过海运商船“转贩往海澄贸易，遂搭船来往暹罗、吕宋等处发卖，获利颇厚”。另外，像布席、脂粉、折扇、漆器、金银锡箔等商品，也是贸易的大宗，销售市场远达海外的日本诸国。

（专家学者研讨《古运回望图》）

灵隐寺，也叫“云林禅寺”。之所以有这么个别称，其中有个小故事。乾隆是个喜欢舞文弄墨的皇帝，就像一些“戏说”史剧里说他到处留情一样，他也是个到处留“墨”的皇帝。也有人这么戏说，如果把中国所有皇帝的手迹大拍卖的画，乾隆帝的作品一定是最廉价的！物以稀才能为贵嘛。而且留墨之时，或者是读人“墨”之时，豪情皇帝还常常“走眼”或“走手”，比如嘉兴有座瑞平桥，老乾愣是把“瑞”读成“端”，为了成全其面子，只好改“瑞”为“端”，好好的“瑞平桥”就更名为“端平桥”！而到了杭州灵隐寺，老乾在题写“灵隐寺”匾额时，又把“灵”的繁体“靈”错写成“云”的繁体“雲”，而且为了掩饰自己写了错白字，继续将错就错，写下“云林禅寺”四个字，说是重给灵隐寺取个名儿！这皇帝老儿，聪明得真够滑头！

灵隐寺，是我国著名的佛祖十大圣地之首。位于西湖西北灵孢山麓。前临冷泉，面对飞来峰，建于东晋咸和初年。五代吴越国时，曾经两次扩建。当时有九楼、十八阁、七十二殿，房屋1200多间，僧徒3000多人，盛极一时。后来屡经兴衰，毁建多次。现存寺院为19世纪重建。56年、70年、两次大修。

南下以来，见过的寺庙有许多，要说规模最大、气势最宏伟、且山峰最灵秀、香火最旺、游人最多的寺庙，非灵隐寺莫属！走近灵隐寺，走进云林禅寺，直观的感觉即是“深山藏古寺，寺院深几许”！寺院为倚山而建，所以从山门到天王殿、到大雄宝殿、再至藏经楼，地势层拔高。寺以山雄、山以寺灵，十足的一派人间仙境。别的建筑不说，单说大雄宝殿吧，该殿高达33.6米，正中端坐着金装的释迦牟尼像，高达9.1米。当然，还值得一提的是寺院西侧的罗汉殿，五百罗汉，造型各异、形神兼备、刀法细腻，灵秀生动，婉若真人！其木雕技艺之精湛，令人拍手叫绝。

（《古运回望图》创作采风图片）

有诗云：

浮屠绝顶互徘徊，轩槛凌风八面开。

山作去形浮海去，水如之字出云来。

此诗所描述的意境，即是言登杭州六和塔的感受。

六和塔，濒临钱塘江，背依月轮山，左右群山合抱，森木葱茏。13层的塔身伟岸挺拔，势干云天，气魄非凡。船行古运河上，六合塔也是视野所及的一角耸立风景，数百年里，默默地枕着钱塘江的涛声，聆听着运河上纤夫的号子声，虽几经战火，数历沧桑，却依然与天地悠悠。

六合塔，起初是座木塔，始建于北宋开宝三年（970年）。北宋初年的杭州，仍为吴越国首府，吴越国王钱弘俶六年内先后在西湖上接连建造起六和塔、雷锋塔和保俶塔三座大型佛塔。

六和塔的建造，最初是用来镇伏危害一方百姓钱塘江大潮的。据说，建塔之后，江潮果然不再肆意流，而是乖乖地顺着江道平稳地流动，钱塘江潮从此被镇伏。

宋徽宗宣和三年（1121年）六和塔毁于兵燹，几乎片瓦无存，塔院也被破坏殆尽。隆兴元年（1163年），新塔七层造成。那时的塔形态窈窕，秀拔高挑，外部不设封闭式檐廊，内外结合昆密，塔下层有回廊，以上每层设腰檐平座，周围环以栏杆，可凭栏远眺。

（《古运回望图》创作采风图片）

与六合塔一起重建的还有塔院。南宋隆兴二年（1164年），塔院被朝廷命名为“慈恩开化教寺”，通称开化寺。因依六和塔而建，所以又称六和寺。元朝元统间（1333－1335年），六和塔曾因年久破败而作修缮。明嘉靖二年（1533年），倭寇入侵，杭州，烽烟劫火中，寺与塔均遭破坏。明人郎瑛在其著作《七修类稿》中，记述了六和塔受损的状况，有“今光砖魏然，四围损败，中木焦痕尚存，惟内可盘旋而上也。”

明万历年间（1573－1620年），佛门净土宗著名高僧莲池大师主持整修六和塔，重新修缮塔的顶层和塔刹。清雍正十三年（1735年），大规模修整，前后历时两年才竣工。

编者介绍

　　谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届政协委员。北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，鸡鸣驿邮驿文化主题邮局•邮票展览馆馆长，东方剑桥瀚林华馨教育集团董事、中国网大运河频道原主编，央广网运河频道原总监。