您说是先有通州，还是先有北京呢？如果是先有通州，那就是后有北京；反之，若是先有北京那就是后有通州。到底是怎样的？这得先说说北京。

金中都复原图@北京印迹网站

一说北京，您一定首先想到的是首都，她是新中国的首都，是民国十七年(1928年)前中华民国的首都，是清朝的首都，是永乐十九年(1421年)以后明朝的首都。这些都是直呼“北京”的首都。但是，作为首都，北京可不是从永乐年间才开始，而早在金朝贞元元年(1153年)就已经是首都了，不过那个时候不叫"北京”，而称“中都”，还有个小名儿叫"“燕京”。到了元朝至元八年(1271年)，元廷也将首都从开平(今内蒙古正蓝旗滦河上游岸边)迂到燕京，而称"大都”。金元两代首都虽然不称“北京”，但首都位置却是今北京城的地方。在金朝之前的各个朝代，今北京城只不过是我国北方的一处重要的军事政治重镇，大多王朝称幽州，三国魏和两晋时曾称燕国，十六国时的前赵、后赵、前燕、前秦、后燕等国曾称为燕那，隋炀帝大业二至十四年(607-618年)曾称作涿郡，唐玄宗天宝元年(742年)至肃宗宝应元年(762年)间曾称谓范阳，宋徽宗宣和四至七年(1122-1125年)还曾称之燕山府。然而在辽太宗会同元年(938年)，今北京已由北方军事政治重镇转化提升为辽朝陪都号称南京了，成为重镇向首都进化的桥梁。

今年恰逢是北京建都870周年，而这一时间的开端，是金朝第四代皇帝——海陵王完颜亮，欲攻灭南宋，统一中国，迁都燕京。彼时完颜亮虽雄心勃勃，但都城远在今黑龙江省阿城县，鞭长莫及。于是，他决心将首都迁到燕京蓟城，建在北枕居庸、南控制江淮的形胜之地，以便挥兵南下，征伐赵宋王朝。若说起金中都的建立，自然少不了海陵王的功劳。

于是，天德三年（1151年），丞相张浩奉海陵帝之命,与张通、蔡松年等众臣，征调各路民夫、工匠，按北宋都城开封的形制，修筑燕京蓟城（原北京宣武区一带）。当时所调集的夫、匠达100余万人！比当时燕京城内人口还多一倍！经数次征战，燕京地区的百姓生活甚是贫苦，根本无法供应如此多的新到夫、匠的食用。因此，必须从淮河以北区域征集搜刮大批粮物，供给筑城夫、匠食用。同时，建筑都城的用材，也必须从黄淮一带调运。如此，就需要便捷的交通运输。但当时，陆路运输十分困难，要受天气、山脉、河流、土道以及人力、物力制约。而利用水路运输，能在很大程度上排除这诸多限制。

当时，卫河（今天津以南的运河——隋炀帝开凿的永济渠中南段）尚能漕运；天津以北的永济渠，早已不能行船；辽代萧太后主持修挖的萧太后运粮河，也已淤浅胶舟；唯一水源充足但较漫散的潞水，经整治疏浚后也能漕运。于是，金朝在下令修筑都城燕京蓟城同时，又对潞水进行了治理——使黄淮调运的粮、物，沿卫河船运至直沽（今天津），再由潞水运至潞县城东，卸船陆路转运到蓟城。根据当时的形势，统治者便首取了“漕运通济”之义——在潞县城中，设置了通州署，领潞、三河二县。

自此，大运河北端才有了“通州”——并为北京的建设、繁荣、发展和稳定，发挥了重大作用。也正是因此，“先有通州，后有北京”的俗语开始流传开来。

《漂来的北京》

本书讲述的是北京通州的运河文化。不同于以往那些宏论滔滔，从广义上、全局上探讨运河文化的大部头著作。这本书从细微处入手，汇集60个知识性、趣味性浓厚的史料、典故，围绕北京漕运和漕运对北京的历史贡献，从不同角度阐释京杭大运河北段北京通州运河文化内涵，进而提出作者一个鲜明的观点:北京是借助于运河并通过通州这个重要码头“漂”来的。语言轻松，章节短小，尤其适合广大普通读者闲暇时阅读。

大运河又称京杭大运河，北通北京，南抵杭州，横贯准河、黄河，全长1794公里，漕运历时1200多年，为中国东部平原古代伟大的水利工程。运河文化博大精深，历史底蕴丰厚宏阔，堪称传承中华文明和民族精神的绿色飘带。2006年，京杭大运河被公布为国家重点文物保护单位，随后，相关部门又紧锣密鼓地筹备整体申报世界文化遗产，并力争在2014年列入世界遗产名录。一时间，全国上下关注运河申遗，运河文化研究大势所趋。值此之际，《漂来的北京》一书的出版，正当其时。

两位作者周庆良与谷建华，生于通州燃灯塔影下，长在悠悠运河之北岸，自幼耳濡目染，饱受运河文化的陶治，与运河结下不解之缘。周庆良供职于通州区文物界，投身运河文化研究多年矣，著书立说，言必通州，金石书画，无不情系运河。谷建华，自主创业，业绩卓著，却始终钟情于运河文化，倾其所能，兴办文博，开发民俗，创作风情长卷，弘扬、光大运河文化。正是这样二位运河之子，孜孜以求，忠诚于运河文化事业，继《图说老北京——京门九衢》和《图说大运河——古运回望》之后，再一次联名创作了这本《漂来的北京》。

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